答：用天主在聖經所顯示和啟示，那就不難喔！簡答如下：
今年是我們教會特別慶祝〝天主聖三〞的最後一月。藉著佳機回答：修女、信友、慕道者，經常提出的這個問題：怎樣通傳天主三位一體：天主是一體，又有三位──聖父、聖子、聖神。以下簡答分三點：
一•教會通常講解的天主聖三
(1)用我照鏡子，講解天主一體三位
－我 = 一個，我照鏡子：我 = 第1位，鏡內的我 = 第2位，照鏡時想像中的我= 第3位。用我照鏡子：一個我，照鏡時會映出三位。以此講解天主一體三位。
－簡評：這樣的講解，有助益通傳天主一體三位，但不真實、也不完 全，因為當我照鏡時，才會有我映出三位，不照鏡時，只有一個我；而生活的天主常是一體三位（參閱瑪28：19）。
(2)用火熱光形，講解天主一體三位。
－火＝一個，火必有熱＝第一位，火必有光＝第2位，火必有形狀＝ 第3位。用火熱光形，講解天主一體三位。
－簡評：這樣的講解，有助益通傳天主一體三位，但用物質的火，熱、光、形狀，講解天主一聖三，容易把天主物化；而天主是神，人應當以心神和真理朝拜祂（若4：24）。
(3)用信理傳承，論述天主三位一體
－教會新編教理231－260，用信理傳承，論述天主三位一體。
本文節錄教理261－267的撮要如下：
261 天主聖三的奧跡是基督徒信仰和生活的主要奧跡。
天主聖三把自己啟示出來，只有這樣，我們才能認識天主。
262 天主子的降生給我們啟示：天主是永遠的父，而子與父同性同體，就是在祂內及同祂一起，同是唯一的天主。
263 聖神是由父因子之名、並由子「從父那裏」( 若15：26 )是被派遣的，這樣派遣顯示給我們：聖神和父與子是唯一的天主。「祂和父與子同受欽崇，同享光榮」。
264 「父作為第一根源，聖神由父而發，而父作為給予子的永遠恩賜，聖神發自共融的父和子」。
265 藉著「因父、及子、及聖神之名」而領受的洗禮恩寵，我們奉召分享真福聖三的生命，此世固然處於信仰的晦暗中，但死後將處於永恆的光輝中。
266 「至公教會的信仰在於聖三內欽崇唯一的天主，在唯一的天主內欽崇聖三，既無位格的混淆，亦無實體的分離：事實上，父、子、及聖神的位格不同，但父、子、及聖神的位格各不同，但父、子、聖神的天主性卻是同一的，光榮相等，威嚴同是永遠的」。
267 聖三在存有上既不可分離，在行動上也是如此。但在天主的同一行動中，每一位格顯示其在聖三中的特有行動，尤其是聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣。
－教會在天主聖三彌撒禮儀中表達信仰
── 頌謝詞天主三位一體的奧跡 ──
主、聖父、全能永生的天主！……你和你的獨生子及聖神，只是一個主一個天主：不是單獨一位，而是三位一體。我們因著你的啟示，堅信確認你的光榮和你聖子的光榮與聖神的光榮、毫無差別。因此在承認真實永恆的天主時，我們頌揚三位分明、性體唯一、尊威均等。
－簡評：教會用信理傳承和禮儀宣信，論述天主一體三位。這為那些 知識分子，是更有助益瞭解天主聖三；但太用抽象的理論，而且是取用聖經，來作証教會的信理和禮儀。如此，會有本末倒置、主僕換位之嫌。
(4)用信仰奧秘，論述天主一體三位
－教會常引用研究天主一體三位的專家，聖奧斯定的論述。其中有一故事：奧斯定在海邊思索天主聖三的奧跡時，他看到海灘上有一個「小童洞灌海水」。教會常藉此故事，要我們以信仰接受天主一體三位的奧秘，不用太費心思去認識天主聖三，因為我們的理智有限，很難洞悉無限天主的奧秘：天主一體三位。
－簡評：天主一體三位，已經由現身成人的的聖子──聖言耶穌完全顯示、啟示給人；因此，人必能通悟、並能清楚傳給人：天主一體三位的奧秘（請續看下期本文2：聖經啟示的天主一體三位：3•人本身內的天主一體三位）。
二•聖經啟示的天主一體三位
─ 天主子耶穌聖言是通傳天主一體三位的根源和模範 ─
以下先引述耶穌在福音中顯示與啟示的天主一體三位，再引述舊約創世紀一、二章內隱示的天主一體三位；最後綜合通傳天主一體三位的簡易方法。
A•耶穌是通傳天主一體三位的根源和模範
我們先引錄福音記述相關「耶穌顯示和啟示天主一體三位」的經文：耶穌出生、受洗和顯聖容、傳道、死亡與復活；再分題綜合經文的要點，肯定人都能通傳天主一體三位。
(1)耶穌出生在人間通傳天主一體三位
－天使向聖母預告：妳要懷孕生子，給祂起名叫耶穌………耶穌是至高者的兒子………聖神要臨在妳身上（路1：31•35）
－聖母懷孕的聖子耶穌是出自聖神……耶穌是：天主與我們同在 （瑪1：20•23）。
－天主聖言成了血肉，居在我們中間；我們看見聖言的光榮，正如父.獨生者的光榮、滿溢恩寵和真理（若1：14 ）。
－只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂來給我們詳述了父 （若1：18 ）。
s天主聖三臨在耶穌身上：聖母懷孕的聖子耶穌是至高者(父)的兒子，由聖神成孕。耶穌是天主聖三臨在人間的標記：天主與人同在的標記。以血肉出現在人間的天主子耶穌聖言，祂滿溢父的光榮、恩寵和真理，祂來給人詳述了父。
•天主聖三臨在有血肉的人耶穌身上，天主聖三也因此臨在所有的人身上，人都共享聖言耶穌的天主子性，都能在滿溢恩寵和真理的耶穌生命內，通傳天主一體三位。
(2)耶穌受洗和顯聖容通傳天主一體三位
－耶穌受洗時：天為祂開了，天主聖神有如鴿子降在耶穌上面，天上有聲音說：這是我的愛子、我所喜悅的（瑪3：16－17對照谷1：9－11•路3：21－22•若1：32－34）。
－耶穌顯聖容時：有一片光耀的雲彩（聖神的標記）遮蓋了門徒，並且雲中有聲音說：這是我的愛子、我所喜悅的，你們要聽從祂（瑪17：5•谷9：7•路3：34－35）。
s耶穌受洗和顯聖容時，都有天主聖三顯示在祂身上，耶穌是天主父的愛子、天主父所喜悅的，我們要聽從祂。
•聽從天主子耶穌的人，都是天主父的愛子、天主父所喜愛的，都有聖神庇護，都能以天主子女的身份、生活、顯示天主聖三在我們身上的光耀。
(3)耶穌傳道通傳天主一體三位
－耶穌顯示祂與父原是一體：
耶穌說：我與父原是一體（若10：30）。我給你們講的話，就是神、就是生命（若6：63）。相信我，就是相信那派遣我的父（若12：44）。看見我、就是看見父，父在我內，我在父內，（若14：9-11）。父的一切都是我的，我的一切都是父的……父！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內……如同我們原是一體（若17：10•21－22）。
－耶穌啟示天主一體三位
耶穌說：我要求父，父必賜給你們另一位護慰者，祂要永遠與你們同在（若14：16）。那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，祂要教訓你們一切，祂也要使你們想起我對你們所說的一切（若14：26）。
s天主子耶穌與天主父是一體，看到和聽信耶穌的言行，就是看到和聽信天主父的言行。這樣的人，都已在聖神內，與天主聖三通合。
•我們在聖子耶穌生命內，也與天主父同是一體，每人都能因聖神的引導，想起聖子耶穌對我們所說的一切，都能如同聖子耶穌一樣，都能通傳在我們內的天主聖三給人。
(4)耶穌死亡與復活通傳天主一體三位
－耶穌死前啟示天主一體三位：
耶穌說：父！我把我的靈交在你手中（路23：46）。
－耶穌復活啟示天主一體三位：
耶穌說：就如父派遣，我也同樣派遣你們。耶穌就向他們噓了一口氣說：你們領受聖神罷！（若20：21－22）。
耶穌說：天上地下所有的權柄都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們受洗，我每日與你們同在，直到今世的終結。（瑪28：18－20）。
s天主子耶穌以死亡及復活，啟示天主一體三位在祂身上完成救贖人類的大愛，為延續這大愛給天下萬民，復活的主耶穌派遣門徒去使萬民也成為門徒：因天主聖三的名授洗。並同時保証祂每日要與門徒同在，直到今世的終結。
•復活的主耶穌派遣門徒，並保証祂每日要與門徒同在，直到今世的終結。因此，已可確証：教會歷代信主的門徒，都有能力通傳天主聖三在耶穌身上，所完成的救贖大愛給人。
通傳天主一體三位的方法
B•舊約創一、二隱示的天主一體三位
1•天主一體三位共同創造萬物
2•天主一體三位共同創造人類
1•天主一體三位共同創造萬物
－在起初天主創造了天地：天主說：有光、天、地、海、日、月、星，地上和水中的動植物，空中的飛鳥。天主看了祂所造的萬物，認為樣樣都美好，天主並給所有的生物，賦有繁殖傳生的本性和本能 (參閱：創1： 1 – 25 ) 。
－註解：天主說= 天主父藉聖言、用氣( 聖神 )創造了萬物。
因此，天主說：= 天主一體三位共同創造了萬物，萬物的
美好，都彰顯天主的美好，每樣生物也以其本性本能，繁
殖傳生其造物主的美好。
2•天主一體三位共同創造人類
⑴天主要用自己的肖像和模樣造人( 創1：26a )
－天主說：讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人
－註1•天主說= 天主父藉聖言、用氣(聖神)創造人
2•天主用三次的「我們」＝隱示天主有三位
3•天主的肖像＝天主是愛（若一4：8）
天主的模樣＝天主一體三位互愛通合
⑵天主就用自己的肖像造了人：造了男人和女人(創1：27)
－註1•男人和女人，都是天主愛的肖像
2•男女互愛，都表現天主一體三位互愛的模樣
3•天主一體三位之愛，在人互愛中繁殖傳生(創1：28)
⑶天主用土造人，給人吹氣，人就成了有靈的生物 (創2：7 )
－註1•天主用土造人＝人體有美好的土質，人與大地和諧
2•天主吹氣給人＝天主父藉聖言吹入聖神之氣，進入人的體內。
3•人成有靈生物＝表示天主三位一體在人身上人有靈的生命＝À人有理性
Ö
聖父
Á人有意志 Ö 聖子 聖三在人內
Â人有情感 Ö 聖神
l人要代表天主一體三位，在伊甸的樂園內，耕種、 看守美好的樂園 ( 創2：15 ) 。
三•綜合通傳天主一體三位的簡易方法
通傳天主三位一體，除了可參考本問答的第一題：教會通常講解的天主聖三⑴至⑷；也可參閱第二題：聖經啟示
的天主一體三位。以下綜合通傳天主一體三位的簡易方法：
1•以人是天主的肖像和模樣，通傳天主一體三位
(1) 以愛通傳天主一體三位
－天主是愛，每人都是天主愛的肖像和模樣
－人本身內，有天主一體三位的臨在：
人的理智Ö聖父，人的意志Ö聖子，人的情感Ö聖神
－人有愛，已和天主一體三位通合，也與人和萬物通合
(2) 以聖言通傳天主一體三位
－天主說＝天主父藉聖言、用聖神之氣，傳達聖旨給人
－人講聖言＝天主聖三藉人的思想（聖父）和言語（聖言）以氣（聖神）傳天主聖言給人；人藉聖神之氣、聽悟聖言，與聖父通合。
－你講聖言給我，我接受聖言＝天主聖三通合你和我。
2•以天主耶穌的身份和使命，通傳天主一體三位
－在耶穌身上，有天主一體三位的臨在：
參閱：耶穌受孕、受洗、顯聖容的福音章節
－在我們身上，藉著信德、都因天主聖三之名領洗，也都結合在復活的主耶穌生命內，都延續復活的主耶穌身份和使命，都能以天主耶穌的身份和使命，通傳在你內和人內的天主一體三位。
－因此，天主耶穌所表達的身份和使命，我們也能表達：我與父原是一體（若10：30）。我給你們講的話，就是神、就是生命（若6：63）。相信我，就是相信那派遣我的父（若12：44）。看見我、就是看見父，父在我內，我在父內，（若14：9－11）父的一切都是我的，我的一切都是父的…父！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內……如同我們原是一體（若17：10•21－22）。
3•以天主聖三之名，通傳天主一體三位常用意識作聖號：因父及子及聖神之名•阿們。
我們要解答禁食、守齌的問題，不是一般人為了減肥而節食；也不是為了體檢要禁食；也不是佛教信徒吃素或齌戒的問題。而是指主耶穌的門徒，還要禁食守齌？以下先引述聖經有關禁食的記述，再以主耶穌的教導作解答。
１．舊約禁食的動機有下列六項
(1)為表示對愛人或近人的死亡，感到痛苦而禁食（撒上31：13．撒下1：12．3：35）
(2)為求天主助祐而禁食（民20：26．編下20：3．艾4：16．加下13：12 ）
(3)為求天主免除痛苦而禁食（撒下12：15 – 17．詠35：13）
(4)為求天主保祐旅途平安而禁食（厄上8：21．23）
(5)為明瞭天主的啟示而禁食（達9：3．10：2 – 3．13 ）
(6)為求罪赦及補贖而禁食（撒上7：6．列上21：12．岳1：24．2：12 – 13．納3：7 – 9）
２．舊約全體公開定期的禁食
－梅瑟法律規定每年7月10日的贖罪節，選民要禁食一日（肋16：29．23：27．戶29：7）
－選民充軍巴比倫之後，每年四、五、七、十月，要禁食一日，
為紀念聖殿被破壞（匝7：3 – 5．8：19）
※舊約安息日及慶節，不該禁食 ( 友8：6 )
３．新約有關禁食的記述
(1)耶穌傳道前，在曠野40日禁食祈禱（路4：2）
(2)法利塞人每週2次禁食（路18：12）
(3)若翰的門徒和法利塞人的門徒，屢次禁食（路5：33）
(4)初期教會選派使徒及選立長老時，禁食祈禱（宗13：2－3．14：23）
４．主耶穌對禁食的教導
谷2：18 – 22 Ö 瑪9：14 – 17．路5：33 – 39
－當時，若翰的門徒和法利塞的門徒正在禁食。有人來向耶穌 說：為什麼若翰的門徒和法利塞的門徒在禁食，而你的門徒卻不禁食呢？
－耶穌對他們說：伴郎豈能在新郎還與他們同在時禁食？他們 與新郎同在時，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。
－耶穌接下以新布、新酒、新瓶，啟示：新約福音，不能參雜舊約人所固守的慣例和制度。
@ 耶穌在以上的福音教導我們：與主耶穌──新郎同在的門徒，就不必禁食守齌、不與主耶穌同在的人，就該禁食守齌。
基督徒也要以福音的新精神，革新教會不符合主耶穌教導的慣例和制度。
—聖經是天主對人說的話，也是人回應天主的話，所記錄的書
—簡答：一．聖經是什麼書；二．為什麼要讀聖經；
聖經是天公啟示人類、人類回應天公的書
─聖經是天主對人說的話，也是人回應天主的話，所記錄的書─
－希臘文：Biblia。英文The Bible＝書中之書
－拉丁文：Scriptura。英文The Scripture＝著作
－中文譯：「聖經」即神聖的經典；
「聖經」也稱「約書」：天主與人立約之書
２．聖經的意義：
－聖經是天主對人說的話，也是人回應天主的話，所記錄的書
－天主在不同的時代，對當代的人說話；當代人回應天主的話
－聖經此書有天主的權威，在引用天主的話時常用「經上說」
３．聖經的性質：
－天主啟示：天主在不同時代，藉著人說話，傳達天主的啟示給人
－人的回應：當代人對天主藉人說話的啟示之回應
－歷史事件：天主對人說話及人回應天主的話，都發生在歷史事件
－神學解釋：當代或歷代的作者，對天主的話，引伸作信仰的解釋
－歷代傳承：天主對人說的話，在歷代傳承中，延續通傳。
４．聖經的寫成：
－聖經成書過程，可分以下階段：
口傳→片段收集→分類編集→總編成書→附錄補篇
－聖經的作者：天主是啟示聖經的作者，人是編集聖經的作者
５．聖經的分類：
| 聖經 | 舊約 | 歷史書 | 創.出.肋.戶.申（梅瑟五書＝法律書）
蘇.民.盧.撒上.撒下.列上.列下.編上 ─21 編下.厄上.厄下.多.友.艾.加上.加下 |
| 智慧書 | 約.詠.箴.訓.歌.智.德─ 7──46 | ||
| 先知書 | 依.耶.哀.巴.則.達.歐.岳.亞北.納.米.鴻.哈.索.蓋.匝.拉─18 | ||
| 新約 | 歷史書 | 瑪.谷.路.若.宗 ─ 5 | |
| 訓導書 | 羅.格前.格後.迦.弗.斐.哥.得前.得後 | ||
| 先知書 | 弟前.弟後.鐸.費.希：保祿的書信
──21──27 雅.伯前.伯後.若一.若二.若三.猶 |
||
| 默 ─ 1 |
－聖經正典73卷的確定：
1442年佛羅倫的大公會議確定：舊經──舊約46卷
1546年特利騰的大公會議確定：新經──新約27卷
－舊約與新約的關聯：舊約主要為準備、預告，並以各種預像、預示：新約普世救主基督的來臨（啟憲15）
６．聖經的年代：
－舊約史前史：天主創造天地萬物和人類→救恩史祖亞巴郎
－舊約救恩史：公元前1850年＝亞巴郎→救世主耶穌基督
－新約救恩史：公元起＝救世主耶穌基督出生人間→公元約100年
．聖經歸名在編集的作者，自舊約梅瑟至新約若望，約1400年
．自公元前1850年－亞巴郎至耶穌基督到今日，將近4000年，全世界的天主教和東正教，都用這本聖經。
７．聖經的中心：
－天主是愛：天主以愛、藉著聖言創造了樣樣都美好的天地萬物；天主並以祂愛的肖像和模樣造了人（創1－2章．若1：1－5）
－基督是主：天主子耶穌，以血肉之身，出生在人間，為人類通傳永生及天國福音，最後為救贖人類，死亡復活（四部福音）
．耶穌基督是昨天、今天、直到永遠常在（希13：8）
．耶穌基督－人子：我是元始和終末，我曾死過，現在卻活著，一直到萬世萬代；我持有死亡和陰府的鑰匙（默1：17－18）
－人類永生：人類因信從聖子耶穌的救贖，共享基督復活的生命，在新天新地的新聖城，共享天主永福常生的光榮(默21-22章)
８．聖經的目的：
－聖經是天主對人說話的神聖經典，目的是為使人成聖如同天主
．天主說：你們應該是聖的，因為我，你們的天主是聖的(肋19：2)
．耶穌說：你們應該成全的，如同你們的天父是成全的(瑪5：48)
．保祿說：天主的旨意，就是要你們成聖（得前4：3）
二．為什麼要讀聖經───讀聖經的重要
１．在天主聖言內有生命，這生命是人的光；光在黑暗之中照耀，黑暗決不能勝過天主聖言之光（若1：4－5）
２．主耶穌說：我是世界的光，跟隨我的人，決不會在黑暗中行走，必有生命的光（若8：12）
３．主耶穌說：我的話就是神、就是生命（若6：63）只有主耶穌才有永生的話（若6：68）
４．主耶穌說：我確實告訴你們：信從我的人必得永生(若6：47)
５．主耶穌說：我就是道路、真理和生命，除非經過我，誰都不能到父那裏去（若14：6）
６．主耶穌要我們研習聖經：你們查考聖經，因為你們認為聖經中有永生（若5：39）
７．主耶穌自己也閱讀聖經，並以自己的生活和使命，應驗聖經（路4：16－19）
８．主耶穌也親自給門徒講解聖經，使喪志的門徒因而心靈火熱，重返信仰的團體，傳報主復活的喜信（路24：27．32－35）
９．基督徒講道，當受聖經的養育和統轄（啟憲21）
10．基督徒祈禱，當伴隨聖經：祈禱時，我們向天主說話；在閱讀聖經時，我們聽天主的話（啟憲25）
11．聖經是教會各級人員的神修和信仰的泉源和動力（啟憲21）
12．所有聖職人員及為聖言服務者，都該致力勤讀精研聖經(啟憲25)
13．信友要正確使用聖經，尤其是新約，最主要的是福音(啟憲25)
14．修會會士要特別藉著聖經，去學習耶穌基督高超的智慧(啟憲25)
15．修會會士每日要閱讀聖經：靜觀天主的事理，殷勤在祈禱中與天主親密結合，是每位會士第一和主要的職務（修革6．法典663－1）
16．不認識聖經，就不認識基督（啟憲25）
17．聖經能使你在基督耶穌內的信德，獲取得救的智慧。凡愛天主默感所寫的聖經，為救導、為督責、為矯正、為教導人學習正義，都是有益的，好使天主的人成全。（第後3：15－17）
★ 聖經─天主的聖言，是人生信仰、倫理道德和處事的基準（教憲15）
三．要怎樣回應聖經
敬祝大家都完全信從天主啟示的聖經真理，共享永福常生
－這72人代表所有的基督徒，而那12人則代表聖職人員。
－這72人與那12人，都是主耶穌派遣傳福音給人的使徒。
－這72人與那12人，被主派遣，都要以簡樸的生活、延續主耶穌的身份和權柄，去傳播和平的福音：要醫治病人，並宣講「天主的國已經臨近你們了」（路10：1－9＝72人←→那12人＝路9：1－6．瑪10：7－14．谷6：7－13）
－接待、聽從那72人、那12人的＝接待、聽從主耶穌和父
－拒絕那72人、那12人的＝拒絕主耶穌和派遣祂的父
（路10：16＝那72人．那12人＝瑪10：40）