黃金時期1221到1303

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黃金時期1221到1303

將八百年的道明會史縮短介紹是一件很難的事。如果你們對這題目有興趣或想更詳細去研究,那我們推薦本篤、艾斯立Benedict Ashley神父的《道明會》The Dominicans 或維廉、辛內樸神父William Hinnebusch 《道明會簡史》The Dominicans: A Short History 。辛內樸神父也曾寫了較完整的資料,分為二巨冊的《道明會史》。

我們在此僅簡述會史的精華,彰顯修會生活中的重要潮流和歷代的發展。

我們以修會的「黃金時期」說起。這82年期間由會祖逝世那年(1221年)到1303年,修會有一好幾位偉大會長。

真福若堂 Blessed Jordan of Saxony

第一位是真福若堂,1221年擔任總會長的職務到他1237年的死亡。當他被選為會長時,只當了二年會士,但他在短短的兩年時間,就完全領悟了會祖的理想和精神,使他能夠實現會祖的計劃和他的夢想。

當真福若堂在任時,因領導有方,使得修會人數積極的增加。在會祖逝世那年,修會有八個會省,到若堂逝世時增為十二個,當中有一個會省成立在屬於十字軍的聖地。在每一所會院有一間神學院,由一位教授教課,所有的會士都需要在一旁聽課。修會也在歐洲的大學城:巴黎、牛津和布羅那加強鞏固已有的組織。1237年,由於若堂查巡聖地會省,回歐洲途中遭遇到暴風雨而淹死,但所幸有聖雷孟繼承而末發生斷層現象。

聖雷孟、奔雅福 Raymond of Pennafort

聖雷孟是道明會非常出色的聖人之一,但可惜未蒙重視。1175年出生於西班牙西北部的Catalonia。他是一位法典家,曾在當時法典學最著名的大學城玻羅娜授課,回巴賽隆納而遇到聖道明。加上先前他在布城與修會相處的印象良好,使他決定在1222加入道明會,當時他已是四十七歲,在教會內享有極大知名度的一位法典師和專家。不難想像,他加入修會轟動了整個學術界,也感動了其他學者,教授放棄學術前程入會修道。他初學完畢,教宗國瑞九世即請他來羅馬,當他的告解神師和顧問,由於這任務不是一種專任的職務,教宗遂也請他收集整合自古以來的教會法律,這也許是教宗請他前往教廷的主要原因。聖雷孟所彙輯的《教令集》Decretales一直是教會法典的基本書籍。在他的任務完成之後,教廷為了賞報他對教會的貢獻,封他為總主教,但他謙遜地拒絕了,在1238年被選為真福若堂的繼承人─宣道會的總會長。

他在位以嚴格的法律形式,修改整頓修會憲章。因為當時雖然已有許多總會議通過和訂立的規定,但都沒有經過有規律的整理,所以聖雷孟重整的貢獻是很大的。66歲時以高齡體弱懇求大會准許辭職。但是他退而不休,反而對住西班牙的伊斯蘭和猶太民族的傳教工作大感興趣。因此,他要求聖道茂寫了一本《駁異大全》Summa Contra Gentiles,後成為道茂主要著作之一。在這作品內,是與當時在西班牙的猶太和伊斯蘭學者辯論教會真理。聖雷孟也創立了研究東方語言的學校,以及其他推動向伊斯蘭信徒的福傳工作。在一般的觀念,法典師都很嚴肅,冷酷無情,不講人情,但聖雷孟不是這樣的,他待人溫和,有同情心;他給那些請教於他的人都很實際、牧靈化和良善的勸諭。

德鐸的若望 John the Teuton

在1241年德鐸的若望被選為總會長。他早期是位司鐸,當過布羅那大學的教授,1219年從聖道明手中領授會衣而發願,他那時大約有四十來歲。1227年,他被選為匈牙利省會長,之後也當過主教。在這困難的環境中,他成功的執行任務,彰顯了他管理和外交的能力。但是由於情況微妙,只好辭職回修會修道。他馬上又被任命為隆巴底亞省會長,在此他可緩和聖羅馬帝皇與教宗之間的衝突。當聖雷孟辭職,大會更選他為總會長。

德鐸的若望是在道明修會歷史上唯一以主教身份同時任會長的。他繼續前輩對於研讀、清規、禮儀和宣講工作。他也持續聖雷孟在任時對伊斯蘭福傳的計劃,監督傳教學校的創立,不只訓練會士外邦的語言,同時也讓他們深入了解這些民族的生活習慣、信仰和文化。在他任職內,修會前往中東發展。1252年在任時逝世。.

羅曼斯的宏伯 Humbert of Romans

法籍可敬宏伯1193年出生於法國的羅曼斯,曾當過巴黎大學授教,1224年加入道明會。入會後被派往里昂大學教書,後來被選為隆巴底亞省會長。1244年選為法蘭西省會長,1252年他繼承德鐸的若望當總會長,在位時最大的貢獻是寫了有關道明生活和靈修的著作,如《會憲註釋》commentaries of the Constitutions and the Rule,《論聖願之書》a letter on the vows,《論修會職員》Instructions on the offices of the Order。他《斯定典規註釋》是修會陶成會士之經典。他也整合組織了修會禮儀儀式。

真福威責利的若望 John of Vercelli

1264年,宏伯辭職;由真福威責利的若望Blessed John of Vercelli 繼承。真福若望曾經當過隆巴底亞省會長。他曾為巴黎大學的法典教授,是真福若望在巴黎接他入會。他被選時,已經是六十有餘,又跛腳行動不便,但仍效法前輩,走路前往歐洲各地,察巡拜訪修會的會院。在他就任時,會祖的遺體搬動到現在的紀念碑。教宗葛里孟四世去世,真福若望因很有可能被選為教宗;就急忙地離開城市。他最大的功勞是領受里昂大公會的任命區宣傳恭敬耶穌聖名,而成立了聖名善會。在美國以及其他地區聖明善會可算是男士善會最興旺之一。這善會現正推動真福若望列聖活動。他也列下羅馬聖母美內華聖殿的基石;1283年去世。

可敬的莎慕拉的孟紐 Munio of Zamora

孟紐曾為西班牙省會長,後被選為總會長,他是歷代中倍受冤屈的總會長之一。他自己的弟兄控告他,總會議判他無罪,但教宗尼格勞四世Pope Nicholas IV,由於私人仇恨,將他免職。他回到祖國退休,而被提名為帕倫西亞的主教,但是他的仇敵不斷地攻擊他。他只好避往羅馬,住在聖撒賓那Santa Sabina會院退休。1300年在該院去世,而被埋葬在大殿中央。他在道明史中最大的貢獻就是1285年,重整「耶穌基督軍旅」原始組織,改為道明第三會,編寫訂下初期會規,這組織就是在俗道明會的前身。

培汕桑的德範 Etienne de Besancon 和尼格勞、波卡西尼Nicholas Boscasini

1292大會中,培汕桑的德範Etienne de Besancon 當選總會長,他是一位出名的宣講家和神學家,不幸他就任兩年1294就去世了。

尼格勞、波卡西尼Nicholas Boscasini 繼任會長,但也在位不久,即被封為歐地亞Ostia主教樞機。1303年被選上教宗,取名為教宗本篤十一世Benedict XI後被列真福品。

辛內僕神父曾說過:「這幾年以來,修會已見到它的聖職工作開花,」(參閱《道明簡史》50頁)